Приме́ты это признаки, предвещающие или воспринимаемые, как предвестники чего-либо (какого-либо события, явления, счастья или несчастья и т. п.).

Приметы как суеверия

Между тем существует и множество таких «примет», которые связаны с суевериями, в том числе самого грубого характера. Такие приметы тоже могут сбываться, но, во-первых, случайно, а во-вторых, при вмешательстве демонических сил. Человек, увлекающийся верой в подобные приметы, этой своей склонностью угождает дьяволу, отчего демоны иногда и способствуют их реализации.

Чем же такая вера угодна дьяволу? Тем, что она подрывает веру в Божественный Промысл, в Бога как Вседержителя, а значит, является препятствием на пути к цели христианской жизни: богоподоблению и единению с Богом.

Примета, как простейший вид суеверия – это произвольный закон, утверждающий, что между теми или иными фактами в мире физическом или нравственном существуют известные соотношения. Этот закон причинности основывается исключительно по последовательной смене фактов: известное явление случилось post hoc, ergo propter hoc., например: “мое предприятие было неудачно потому, что я повстречал священника”; или такая логика: “я имел в своем деле успех потому, что, идучи на дороге нашел подкову”.

Первобытный человек подмечал, что между известными предметами и явлениями существует какая-то связь. Из ряда повторявшихся явлений делался вывод, и получалась примета, более или менее верная, смотря потому, насколько эта примета соответствует действительному закону причинности. Многие наши приметы совершенно бессмысленны; но имея суждение о них, необходимо стоять на исторической почве.

Прочитайте также: Отличия примет от суеверий

Некогда иные из примет могли иметь глубокий смысл. В былое время встреча язычника с христианским священником могла повлечь для язычника неприятности. Находка же подковы во времена, когда железо ценилось дорого, могла считаться счастьем; а в греко-римском мире аристократия подковывала своих мулов серебряными подковами, которые нарочито прикреплялись непрочно, чтобы мул терял подковы; это делалось затем, чтобы толпа бегала за тщеславным богачем. Таким образом находка подковы некогда действительно приносила счастье.

Русские люди были весьма суеверны. На все случаи и явления жизни у них были приметы. Наши предки придавали огромное значение явлениям физического мира, примечали, в какой день случится тот или иной праздник, делили дни и часы на счастливые и несчастные, и прочее.

Гадания
Примета как гадания – это предзнаменование по таким явлениям, которые находятся вне нашей воли и вне нашего влияния.

Приметы на первый раз кажутся случайными, но на самом деле это своего рода таинственный голос судьбы или природы. Нередко бывали случаи, когда человеку хотелось предрешить тот или иной исход его дела, но он не мог этого следать, так как не было повода к предсказанию, не было соответствующих условий, которые предзнаменуют удачу или неудачу. Тогда человек пытался искусственно создать такие условия, при которых возможно предсказание будущего; это и будет гадание.

Способы гаданий разнообразны, но все они отличаются тем, что условия для предсказния создаются самим человеком; человек приспособляется или приспособляет предметы и явления для своих целей и таким образом искусственно создает условия для суждения о будущем. Гадания существовали и существуют у всех народов: они основываются на стремлении человека приподнять завесу будущего. Мы имеет сведения, что славяне в древнейшее время употребляли гадание: «Поклонялись они славяне», пишет Прокопий Кесарийские: «также рекам, нимфам и некоторым другим духам, которым точно также жертвовали и притом гадали о будущем».

В Ретре и Анконе производились общественные гадания при посредстве священных коней. Остатки такого гадания сохранились и до наших дней. Со введением на Руси христианства у нас появилось гадание по книгам Священного Писания, заимствованное из Греции. Владимир Волынский гадал по пророческим книгам и вследствие благоприятного ответа построил город.

Домострой осуждает волхвования и гадания. В Стоглаве строго осуждаются различного рода гадания: кто гадал, тем быть от благочестивого царя в великой опале и в наказании, а от святителей по священным правилом быти во отлучении и в проклятии. О распространенности у нас гаданий свидетельствует известная статья «О книгах истинных и ложных».

Гадание близко соприкасается с волхвованием; иногда эти понятия совпадают, в сущности же они различны, вследствие чего, как в древнее время, так и теперь, гадание и волхвование строго различались. Гадание, как выражение естественного стремления узнать, определить будущее невинными средствами, не считалось предосудительным. Думать и гадать почти синонимы.

Гадание могло быть и посредством волхвования, такое гадание было уже преступным. Вселенские соборы, как отмечает Сперанский, преследуют волхвов и волхвования, а не гадания. Но канонические постановления не различают гаданий и волхвований. В 13 правиле Номоканона читаем: «чародей, сиречь волхв, и прорицатель, восколей и оловолей… или чародействуяй в бурю – да не причастятся 20 лет».

Разница между волхвом и восколеем весьма большая. Волхвы – это те люди, которые действуют при посредстве бесов. Гадать же, например, лить воск или олово, может всякий, не состоя ни в каких непосредственных отношениях с бесами и не причиняя никому вреда. В канонических постановлениях всякого рода гадания считаются волхвованиями, так как все византийские гадания свое начало вели от времен язычества.

Общество и государство отличали гадание от волхвования: и в Византии, и у нас и то и другое считалось грехом, хотя не одинакого большим; и кроме того, волшебство считалось еще государственным преступлением и каралось государством. Способов гадания много. Наиболее распространены святочные гадания.

Гадание посредством жребия было давно известно на Руси. В «Слове о полку Игореве» читаем следующее: «на седьмом веще Трояни връже Вьсеслав жребий о девицю себе любу», – Всеслав гадал о девушке посредством жребия. Известно, что новгородцы при избрании своих владык прибегали к жребию.

Как известно, все таинственное производит на душу человека особенное действие: оно чарует и в то же время страшит; при гадании в душе человека борются два чувства: желание узнать будущее и страх пред этим будущим. Этому обстоятельству мы приписываем живучесть верования в гадание, несмотря на преследование церкви.

Статья с использованием материалов с сайта https://azbyka.ru/primety